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1789 -- Plus d'étrennes pour le premier janvier -- Un hyvert dont on n'a pas veu un semblable depuis celuy de 1709" -- L'année du grand hiver -- Du "grand hyver à la cherté des blés -- Retour du beau temps : récoltes de grains fort bonne mais nulle pour la vigne -- On dit que nous n'aurons plus de moines, plus de dime, plus de droit du seigneur -- Il est venu un grand brouillement en la France" -- Nous les paysans, nous fimes un cahier de doléances" -- Contre les servitudes seigneuriales, nostre bon Roy, nous nous metton à votre cotté droit !" -- Que chaque fermier ne jouisse que d'une seule ferme !" -- Les États s'enlisent : on peut douter que la clôture... se fera au mois de septembre" -- Je crains bien que l'idée d'este fermier pourrait bien se perdre" -- Au Jeu de Paume : jamais on a vu d'assemblée plus attendrie" -- juin : le tiers état dit qu'il ferait la constitution" -- Quarante cultivateurs à l'Assemblée constituante -- L'inconstance du temps : à Paris on manque de pain -- Le 13 juillet dans la capitale : une "confusion horrible" -- Le 14 juillet : la Bastille prise d'assaut" -- Le 15 juillet : Tout Paris en garde" -- *17 juillet : I'"attentat" de Quincey, l'accident qui met le feu aux poudres -- *23 juillet : deux têtes coupées portées à bout de broc dans le Maine -- *27 juillet : Les ennemis fauchent tous les blés... c'était un faux bruit" -- *29 juillet : - tout le monde choit miséricorde... et personne n'at rien vu" -- *30 juillet : la terreur et l'épouvante... comme en 1710" -- *31 juillet : on sonnait le tocsin de toutes parts" -- La Grande Peur : première "manifestation d'unité nationale", Moisson 1789 : "les peuples onts beaucoups de peine à trouver du pain", Tension sur les dîmes -- La Nuit du 4 août : en costume breton, un cultivateur parait à la tribune" -- Ils abolirent la gabelle, la dîme, la féodalité..." -- "Remercions Dieu, nous sortons de l'esclavage -- Orgies vengeresses de chasse -- Du Poitou à la Corse : les paysans prennent la cocarde -- "Journées d'octobre : alarme pour le pain et capitulation du roi -- *2 novembre : "abandon général de tous les biens du clergé -- Année mémorable : "on commence à être dans le nouveau régime -- 1790 -- Bonnes récoltes surtout en blé -- "Nous habitants de Bégoux... avons fait une révolution" -- Naissance des communes et premières élections municipales -- Partagée entre Limousin et Poitou : une municipalité rurale fait son recensement -- De la milice bourgeoise à la Fête de la Fédération -- "Comme à l'ordinaire : la dîme des agneaux -- La lutte pour la maîtrise des communaux -- Réappropriation des voiries publiques : ruée sur les cerises -- La dernière dîme : reçu de "La Boularde, la Coline, la Rimbert..." -- Juillet 1790 : nouvelle grande peur en Champagne -- Le champart maintenu au Mesnil-Girault... -- ...mais remboursé à Villiers-le-Sec -- Pour la réforme agraire -- Luttes de classes dans les champs : le Bacchanal des moissonneurs -- Messes au son du tambour et constitution civile du clergé -- Autour du citoyen-fermier" : La Feuille du cultivateur -- Un bouquet de chêne au chapeau :je servais de chien à la bergère" -- Jamais le peuple français n'a été si heureux" -- 1791 -- Alternance de fortes chaleurs et de gelées tardives -- Moissons abondantes et sans dîmes -- Vente des biens des moines : les cochons du bon Dieu" -- Un avantage pour les adjudications : être ci-devant secrétaire du roi" -- Une divine surprise : acquérir sa ferme comme bien national -- Prêter serment : au spirituel ou juste au temporel ? -- Renvoi du curé réfractaire et élection d'un prêtre jureur à Bégoux -- La fuite à Varennes : le roy ses tiré sous l'habit cuisinière et ça famine sous l'abit chambrière" -- Dans le Gers : la dîme confisquée par le propriétaire -- Dans le district de Gonesse : des troupes pour surveiller la moisson -- Dans l'Aisne : 600 à 700 moissonneurs coalisés -- Un code rural pour les propriétaires protégeant néanmoins la vache du pauvre -- Une trentaine de cultivateurs à la Législative -- Les racines d'un divorce : village jureur contre village réfractaire -- En Bourgogne : le retour du petit Poucet -- 1792 -- Année fraîche et tardive : on avait de la peine à faire la semaine" -- Entre Seine et Loire : émeutes frumentaires pour le pain et la Révolution -- Mouvement populaire en Pays de France : les cloches sonnent pour taxer le blé -- Juin 1792 : fin du culte et déchristianisation -- Les mulets remplacés par les bœufs : un rapport coût-bénéfice gagnant à Bégoux -- Tension aux frontières : "on dit que les ennemis sont entrés en France" -- *10 août 1792 : grands troubles à Paris et suspension du roi" -- Le glas de la féodalité -- De Valmy aux massacres de septembre : psychose de trahison nationale -- *21 septembre : "la roiauté fut abolie et la France mise en République -- Second mouvement taxateur : les petits contre les gros -- Le calendrier républicain : on veut supprimer les dimanches" -- Une dizaine de cultivateurs à la Convention -- Tenir les métairies en bonne réputation" -- Chez un marchand de blé de la Brie : du pain blanc comme la neige" -- Engagement volontaire d'un cultivateur auvergnat -- "Adieu, mon registre !... l'Éternel a béni notre sainte Révolution" -- La première cloche : bénédiction de l'Égalité -- 1793 -- Petite année pour le vin mais for bonne pour les blés" -- Louis XVI guillotiné : C'était un bon roi, qui aimait son peuple" -- C'est bien fort de faire mourir son roy..." -- "... mais, grâce au Seigneur, nos députés ont sauvé la patrie" -- Mobilisation aux frontières : l'ennemi est repoussé, mais la guerre n'est pas finie -- Dans le Puy-de-Dôme : le tocsin sonne contre les levées de volontaires -- Dans la Sarthe : les paysans floués par la vente des biens nationaux -- La ville contre la campagne : mise à sac d'un village par la garde nationale -- juillet 1793 : extinction officielle des dernières traces de féodalité -- Une seule cloche par clocher -- Disette sur les marchés à cause de la cupidité des fermiers" -- Été 1793 : un fermier prend sa retraite -- "Le maximum n'a pas été exécutées, on a vandû au maisons" -- Se défroquer pour redevenir simple cultivateur -- "Cela semble bien drôle de voir marier les curés" -- "On effaçait les fleurs de lys dans les maisons et on découronnait les saints -- Ça n'a pas tremblé... ça fera un bon laboureur.
From the history of the city to the history of the urbanized society / The triumph of burbopolis / The new paradigms of urban history / Edward Johnson tells how God and trade made New England prosper, 1654 ; The Rev. Hugh Jones describes economic life and settlement in early Maryland, 1699 ; Philadelphia, 1702 ; William Moraley, an indentured servant, enjoys a moment of freedom in Philadelphia, 1729 ; A record of Charleston's exports, 1735-1736 ; Peter Kalm considers trade in 1740s New York ; Elizabeth Sandwith, a wealthy young Phaldelphian, describes her work, 1758-1760 ; Auguste Chouteau remembers the founding of St. Louis, 1763 ; A Philadelphian worries about competition from Baltimore, 1767. The web of seaport life, 1600-1700 / Independent women in colonial America / Constructing the house of Chouteau /
Une Église concordataire soumise aux contraintes de l'État, en prise au souffle du Réveil -- La laborieuse renaissance d'une Église (1802-1830) -- Une législation imparfaite, mais bien utilisée par des responsables avisés -- Avant 1802, des temps difficiles pour les protestants -- "Sous la croix" au temps de la Monarchie absolue -- La "lune de miel" éphémère déçue sous la Révolution française -- Les Articles organiques du culte protestant -- Des discussions difficiles en 1801-1802 -- Une mise en oeuvre rapide -- Des différences notables entre les deux départements -- Dans la Drôme, quatre puis cinq Églises consistoriales -- En Ardèche, une mise en place laborieuse -- Des consistoires établis -- Un pouvoir politique entre soutien et réticence -- La période napoléonienne, un régime favorable jusqu'en 1814 -- Un accord unanime parmi les pasteurs et les Anciens -- Des protestants bonapartistes -- Les contrastes des débuts de la Restauration, entre 1814 et 1816 -- L'année 1814 et le retour des Bourbons -- Le tournant de la "Terreur blanche" en 1815 -- Des réactions positives ou négatives entre 1817 à 1830 -- Une Restauration "libérale" de 1817 à 1824 -- De nouvelles difficultés de 1824 à 1828 -- Une situation paradoxalement meilleure de 1828 à 1830 -- La vie religieuse se développe -- Des structures ecclésiales reconstituées -- Des pasteurs pour prêcher -- Des cultes du "Désert" aux temples rebâtis -- Institutions ecclésiales et Réveil religieux -- Les responsables en action -- La question des synodes -- Le début du Réveil -- Croissance et division d'une Église sous contrôle (1830-1879) -- Le quasi-achèvement du tissu ecclésial réformé -- La succession des régimes politiques -- Les faveurs de la Monarchie de Juillet -- La Deuxième République et le Second Empire: le temps des contrastes -- Les débuts de la Troisième République -- Priorité à la question des structures ecclésiales -- Le rétablissement des synodes -- Le décret de 1852, l'Église locale reconnue -- Comment pallier l'absence de synode ? -- Un maillage territorial de plus en plus serré -- La multiplication des consistoires et des Églises locales -- Les postes pastoraux en forte croissance -- Les temples de plus en plus nombreux -- Débats autour du Réveil, dissidences au sein des communautés -- L'implantation du Réveil dans les années 1830 -- Trois Églises drômoises particulièrement touchées -- L'Ardèche marquée par les conflits -- Réveil et dissidences ecclésiales -- Les dissidents libristes en Ardèche -- Les méthodistes drômois -- La dissidence darbyste -- Le développement des luttes doctrinales -- Réveil et conflits sur la doctrine -- Le Réveil et les pasteurs -- Réveil et sociétés religieuses -- Le schisme dogmatique et ecclésial perturbe l'Église -- L'exemple de Saint-Laurent-du-Pape en Ardèche -- Des conflits opposant libéraux et orthodoxes -- Des élections presbytérales difficiles -- L'apogée du conflit en 1873 -- Avant le synode de 1872, l'affrontement entre libéraux et orthodoxes -- Des luttes tous azimuts -- De nombreuses polémiques -- Le synode de 1872 -- Les réactions aux décisions synodales
Introduction : Comment nous sommes devenus contemporains -- L'expérience du monde -- Contrastes démographiques et configurations familiales -- Les paysans et la terre (Alessandro Stanziani) -- Transports et communications : les paradoxes du réseau -- Migration, intégration, ségrégation globales (Adam McKeown) -- Les échanges de marchandises et de capitaux (David Todd) -- L'industrialisation (François Jarrige) -- Urbanisation et cultures urbaines (Dominique Kalifa) -- Idées et pratiques révolutionnaires (Clément Thibaud) -- Missions, internationalisation du christianisme, interaction des croyances (Claude Prudhomme) -- Les guerres (Jacques Frémeaux) -- Colonisations (Pierre Singaravélou) -- Science et mondialisation au xixe siècle (Sadiah Qureshi) -- Le règne de l'imprimé (Alain Vaillant) --
Introduction : Comment nous sommes devenus contemporains -- L'expérience du monde -- Contrastes démographiques et configurations familiales -- Les paysans et la terre (Alessandro Stanziani) -- Transports et communications : les paradoxes du réseau -- Migration, intégration, ségrégation globales (Adam McKeown) -- Les échanges de marchandises et de capitaux (David Todd) -- L'industrialisation (François Jarrige) -- Urbanisation et cultures urbaines (Dominique Kalifa) -- Idées et pratiques révolutionnaires (Clément Thibaud) -- Missions, internationalisation du christianisme, interaction des croyances (Claude Prudhomme) -- Les guerres (Jacques Frémeaux) -- Colonisations (Pierre Singaravélou) -- Science et mondialisation au xixe siècle (Sadiah Qureshi) -- Le règne de l'imprimé (Alain Vaillant) -- Vers une uniformisation culturelle ? (Jérôme David et Thomas David) -- Les temps du monde -- Un désir de chronologie (Alain Corbin) -- 1804. Haïti, an I (Bernard Gainot) -- 1814-1815. Congrès de Vienne (Robert Frank) -- 1817. Première pandémie de choléra (Patrice Bourdelais) -- 1819. Naissance de la Colombie (Clément Thibaud) -- 1821. Mort de Napoléon (Jacques-Olivier Boudon) -- 1822. Fondation du Liberia (Anne Hugon) -- 1828. Fondation du Brahmo Samaj (France Bhattacharya) -- 1830. Prise d'Alger (Daniel Nordman) -- 1830. Les révolutions d'Europe (Emmanuel Fureix) -- 1839-1842 et 1856-1860. - Les guerres de l'Opium (Julia Lovell) -- 1839 Réforme des Tanzimat (Olivier Bouquet) -- 1840. Traité de Waitangi (Claire Laux) -- 1848. Le "printemps des peuples" (Sylvie Aprile) -- 1851. Exposition internationale de Londres (Blaise Wilfert) -- 1851-1864. - Révolte des Taiping (Marianne Bastid-Bruguière) -- 1857. Révolte des cipayes (Jacques Pouchepadass) -- 1861-1865. - Guerre civile aux États-Unis (Jacques Portes) -- 1863. Création de la Croix-Rouge (Pierre-Yves Saunier) -- 1864. Création du parc de Yosemite (Charles-François Mathis) -- 1865. Le choléra à La Mecque (Sylvia Chiffoleau) -- 1868. Histoire transnationale de l'ère Meiji (Bernard Thomann) -- 1868-1898. - Les guerres d'indépendance cubaines (Jeanne Moisand) -- 1870. Guerre franco-prussienne (Éric Fournier) -- 1876. Promulgation de la Constitution ottomane (Anne-Laure Dupont) -- 1878. -Guerre russo-turque (Anne Couderc) -- 1883. L'éruption du Krakatoa (Patrick Boucheron) -- 1884. Conférence internationale de Washington (Nicolas Delalande) -- 1884-1885. Conférence de Berlin (Isabelle Surun) -- 1888. Fin de l'esclavage aux Amériques (Annelle Enders) -- 1889. Fondation de la Deuxième Internationale (Jean-Numa Ducange) -- 1893. Le Parlement mondial des religions (Florian Michel) -- 1893. Le suffrage des femmes en Nouvelle-Zélande (Rebecca Rogers) -- 1896. Renaissance des jeux Olympiques (Patrick Clastres) -- 1897. Premier congrès sioniste (Georges Bensoussan) -- 1899. Début de la guerre anglo-boer (François-Xavier Fauvelle) -- 1899-1900. Révolte et guerre des Boxeurs (Robert Bickers) -- 1904-1905. Guerre russo-japonaise (Alain Delissen) -- 1908. Fondation du Congo belge (Vincent Joly)
